非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物(wù)变化(huà)的(de)不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shà说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思n)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力(lì)极为(wèi)丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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